„Woher kommst du?“ – die schwierige Frage! Eine Einführung zu Kurdistan

„Woher kommst du?“ – die schwierige Frage!

Eine Einführung zu Kurdistan

„Woher kommst du?“ –
die schwierige Frage!

Eine Einführung zu Kurdistan

27.01.2022

Kurdistan

Keine offizielle Hauptstadt
 
Keine offizielle Sprache, Kurdisch (mit verschiedenen Dialekten, hauptsächlich Kurmandschi und Sorani)

Schon gewusst?

Translation

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„Woher kommst du?“ Diese Frage mag sehr einfach und leicht zu beantworten sein. Im Allgemeinen stimmt das auch, aber nicht für alle, vor allem nicht für Kurd:innen.

Seit ich im September letzten Jahres mein Studium in der schönen deutschen Stadt Marburg begonnen habe, bin ich dieser Frage schon zig Mal begegnet. Ich habe mehrere Möglichkeiten, diese einfache Frage zu beantworten, je nach Situation und Stimmung.

Wenn die Situation eine relativ lange Diskussion zulässt und ich in der Stimmung bin, zu reden, lautet meine Antwort nur „Kurdistan“, und dann warte ich! Eines ist sicher, das Gespräch wird damit nicht enden, es werden weitere Fragen folgen. Wenn die Person zufällig etwas über Kurdistan weiß und das Wort schon einmal gehört hat, würde die Folgefrage vielleicht lauten: „Welcher Teil von Kurdistan?“. Daher bin ich gezwungen zu sagen, dass mein Teil Kurdistans innerhalb der irakischen Grenzen liegt. Und dann wird es in den meisten Fällen zu weiteren Diskussionen kommen.

Wenn ich jedoch weder Zeit noch Lust auf eine lange Diskussion habe, antworte ich auf die Frage „Woher kommst du?“ mit „Irak!“ oder im besten Fall mit „Irakisch-Kurdistan!“. Trotzdem schmerzt mich diese Antwort tief im Innern, denn ich habe mich nicht einen Tag lang als irakischer Bürger gefühlt! Mein Volk hat unter der Herrschaft des irakischen Staates viel gelitten, vom Völkermord bis zur Vertreibung, von chemischen Waffen bis zu jeder Art von Unterdrückung, die man sich vorstellen kann. Das Gleiche gilt für die Kurd:innen in der Türkei, im Iran und in Syrien.

Aber wer sind die Kurden? Warum haben sie nicht ihren eigenen Staat wie die anderen 193 Länder weltweit, die von der internationalen Gemeinschaft und den Mitgliedern der Vereinten Nationen anerkannt werden?

Ich persönlich bin absolut gegen die derzeitige internationale Ordnung, die auf Nationalstaaten basiert. Außerdem lehne ich jede nationalistische Idee ab, da ich der Meinung bin, dass der Nationalismus der Mehrheit der Menschen auf der Welt in den letzten Jahrhunderten nur Elend, Hass und Diskriminierung gebracht hat, während nur eine Elite von der Idee des Nationalismus profitiert hat. Wie aber würde es Ihnen gehen, wenn Ihr ganzes Volk aus dieser ohnehin schon ungerechten internationalen Ordnung herausgeschmissen würde?

Die Kurd:innen sind eine ethnische Gruppe im Nahen Osten und werden oft als das größte staatenlose Volk der Welt bezeichnet. Nach dem Zusammenbruch des Osmanischen Reichs am Ende des Ersten Weltkriegs wurde Kurdistan, also das Land der Kurden, unter vier Staaten aufgeteilt: der Türkei, dem Irak, dem Iran und Syrien. Seitdem leiden die Kurden und werden als Bürger:innen zweiter Klasse behandelt, und jeder Widerstand wird von diesen Staaten mit eiserner Faust unterdrückt. Da es keine genaue Volkszählung gibt und die Kurd:innen seit fast einem Jahrhundert Assimilationsprozesse durchlaufen haben, ist es schwierig, eine genaue Zahl für die kurdische Bevölkerung in den vier Ländern und in der Diaspora zu nennen. Es gibt jedoch Schätzungen, wonach es zwischen 30 und 40 Millionen Kurden gibt.

Kurdischer Tanz  © JuzzTV

Der kurdische Tanz (bekannt als Helperkê oder Govend) wird normalerweise von einer Kette von Männern und Frauen getanzt, die Schulter an Schulter in einer halbkreisförmigen Form stehen. Der kurdische Tanz kann nur zu einer bestimmten Art von kurdischer Musik getanzt werden. Im Gegensatz zu den Tänzen anderer Kulturen ist es fast unmöglich, den kurdischen Tanz als Einzelperson oder gar als Paar zu tanzen; es gilt die Regel: Je mehr Tänzer:innen es gibt, desto besser tanzt man.

Kurd:innen in der Türkei

Über 20 Millionen Kurd:innen leben innerhalb der Grenzen der Türkei, vor allem in den südöstlichen Regionen des Landes, dem Land, das die Kurd:innen Kurdistan nennen. Nach dem Zusammenbruch des Osmanischen Reiches nach dem Ende des Ersten Weltkriegs wurden die kurdischen Gebiete Teil des modernen Staates Türkei. Der Gründer des türkischen Staates, Mustafa Kemal Atatürk, versprach zunächst, den Kurd:innen zu erlauben, sich in ihren Gebieten selbst zu verwalten und ihnen eine gewisse Autonomie zu gewähren. Dies wurde ihnen jedoch nie gestattet; stattdessen wurden sie zur Zielscheibe der türkischen Nationalisten und waren intensiven Bemühungen des „Türkisierungsprozesses“ ausgesetzt, um die im Land lebenden Minderheiten in eine einheitliche türkische Identität zu integrieren. So wurden die Kurd:innen in der Türkei beispielsweise als „Bergtürken“ bezeichnet, und die Wörter „Kurde“, „Kurdistan“ und „kurdisch“ waren bis vor kurzem gänzlich verboten. Auch die kurdische Sprache und ihre traditionelle Kleidung wurden verboten.
Als Folge der jahrelangen Unterdrückung in der Türkei gründete 1978 eine Gruppe kurdischer Jugendlicher unter der Führung von Abdulla Öcalan die Arbeiterpartei Kurdistans (PKK), eine revolutionäre Gruppe, die die Befreiung der kurdischen Gebiete in der Türkei zum Ziel hatte. Im Jahr 1984 rief die PKK einen Guerillaaufstand gegen den türkischen Staat, seine Armee und sein Sicherheitspersonal aus. Obwohl die PKK ursprünglich eine separatistische Gruppe war und für die Errichtung eines unabhängigen Kurdistans kämpfte, hat sie seit 1993 ihre Strategie geändert und behauptet, ihr einziges Ziel sei es, die Selbstverwaltung des kurdischen Volkes zu erreichen und die Rechte der Kurd:innen innerhalb der bestehenden Grenzen des türkischen Staates zu schützen.
Obwohl die Kurd:innen in der Türkei in den letzten Jahrzehnten einige kulturelle Rechte erlangt haben, werden sie immer noch häufig beschuldigt, „terroristische Gruppen“ zu unterstützen, wenn sie versuchen, eine kulturelle Veranstaltung zu organisieren oder Unterricht in kurdischer Sprache zu erteilen. Bis heute geht der bewaffnete Kampf der Kurd:innen gegen den türkischen Staat parallel zu den pro-kurdischen politischen Parteien im Parlament weiter.

Kurd:innen im Irak

Mit sechs Millionen Einwohnern stellen die Kurd:innen schätzungsweise 17 % bis 20 % der irakischen Gesamtbevölkerung und leben als Minderheit in dem arabisch dominierten Staat Irak. Nach jahrzehntelanger Rebellion und Guerillakämpfen gegen die Zentralregierung in Bagdad schufen die Kurd:innen nach dem Ersten Golfkrieg 1991 de facto eine Region und eine von der internationalen Gemeinschaft anerkannte Regierung.
Die Kurd:innen im Irak hatten fast ein Jahrhundert lang für ihre Freiheit gekämpft und in dieser Zeit Völkermord, Massenmord, Zerstörung und Assimilierung in bestimmten Gebieten erduldet. Der Völkermord von Anfal war eine vom früheren irakischen Regime durchgeführte Aufstandsbekämpfungsaktion, bei der Ende der 1980er Jahre über 100 000 zivile Kurd:innen getötet und über 4000 kurdische Dörfer zerstört wurden. Zur gleichen Zeit wurde die kurdische Stadt Halabja vom Regime Saddam Husseins mit chemischen Waffen angegriffen. Dieser Vorfall gilt als der bedeutendste Chemiewaffenangriff auf ein von Zivilisten bewohntes Gebiet in der Geschichte, bei dem zwischen 3.200 und 5.000 Menschen getötet und weitere 7.000 bis 10.000 verletzt wurden, die meisten von ihnen Zivilisten.
Im Vergleich zu anderen Teilen Kurdistans haben die Kurd:innen im Irak mehr politische Freiheit und kulturelle Rechte erlangt. Sie haben ihre autonome Region, die von der irakischen Verfassung anerkannt ist, mit einem kurdischen Parlament, einer Regierung, einer Armee und einem vom übrigen Irak unabhängigen Bildungssystem.

kurdistan city
Die Stadt Slemani in der Region Kurdistan im Irak. © wikimedia commons

Kurd:innen in Syrien

Die Kurd:innen sind die größte ethnische Minderheit in Syrien mit einer geschätzten Bevölkerung von 2,5 Millionen; das sind etwa 10 Prozent der Bevölkerung des Landes. Seit der vollständigen Unabhängigkeit und dem Ende des französischen Mandats in Syrien im Jahr 1946 wurden die Kurd:innen von den aufeinander folgenden Regierungen des Landes an den Rand gedrängt und verfolgt, da diese Regierungen den arabischen Nationalismus vertraten und die kurdische Minderheit als Bedrohung für die „Einheit eines arabischen Syriens“ betrachteten. Außerdem wurde der offizielle Name des Landes seit 1961 in Arabische Republik Syrien geändert, um jeder nicht-arabischen Minderheit im Land die Anerkennung zu verweigern.

Seitdem wurde den meisten Kurd:innen in Syriens östlicher Region Hasaka die Staatsbürgerschaft entzogen, so dass hunderttausende von „staatenlosen Kurd:innen“ keine offiziellen syrischen Dokumente erhalten und folglich auch keine Schulen und Universitäten besuchen und keine staatlichen Dienstleistungen in Anspruch nehmen können. Nach Angaben der Vereinten Nationen hat die Zahl der staatenlosen Kurd:innen im Jahr 2003 mindestens 300.000 erreicht. Im Zuge der Proteste des Arabischen Frühlings im Jahr 2011 erließ der syrische Präsident Baschar al-Assad ein Dekret, das den in der Region lebenden Kurd:innen die syrische Staatsangehörigkeit verlieh.

Seit den ersten Tagen des Ausbruchs der syrischen Proteste haben die Kurd:innen die Bewegung gegen das Assad-Regime unterstützt, insbesondere durch die Partei der Demokratischen Union (PYD), die die damals die am besten organisierte und populärste kurdische Partei war und als Schwesterpartei der PKK gilt. Während die Kurd:innen ihre demokratischen Rechte einforderten, wurden ihre Forderungen weder von der syrischen Regierung noch von den militarisierten Oppositionsparteien anerkannt. Daher entschied sich die kurdische Bewegung in Syrien für einen dritten Weg: Sie würde sich weder auf die Seite des Regimes noch auf die der Opposition stellen. Würde sie sich verteidigen? Ja. Würde sie sich an dem Bürgerkrieg beteiligen? Nein.

Nachdem sie sich für den dritten Weg entschieden hatten, verteidigten die Kurd:innen sich und ihr Land, indem sie ihr Volk bewaffneten. Folglich haben die Kurd:innen unter der Führung der PYD eine selbstverwaltete Einheit in den kurdischen Gebieten Syriens eingerichtet. Trotz aller Angriffe und Herausforderungen durch das syrische Regime, syrische Oppositionsgruppen, mit Al-Qaida verbundene Milizen, den Islamischen Staat (ISIS) und die türkische Armee gelang es den Kurd:innen, die Kontrolle über die kurdischen Gebiete zu behalten und der jahrzehntelangen Verfolgung durch den syrischen Staat ein Ende zu setzen.

Nachdem sie die Kontrolle über ein großes Gebiet im Nordosten Syriens übernommen hatten, begannen die Kurd:innen mit der Bildung einer autonomen Verwaltung, um die Bevölkerung zu regieren, und wurden dafür gelobt, dass sie sich mutig für die Rechte der Frauen, die Demokratie von unten nach oben und die Rechte von Minderheiten einsetzen. Diese Verwaltung muss jedoch noch von der internationalen Gemeinschaft anerkannt werden.

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Eine kurdische Kämpferin in Rojava (Teil Kurdistans in Syrien). © wikimedia commons

Kurd:innen im Iran

Die Kurd:innen machen etwa 10 Prozent der iranischen Bevölkerung aus, die auf über 8 Millionen geschätzt wird. Wie in anderen Ländern wurden auch den Kurd:innen im Iran die Selbstverwaltung und die politischen Rechte vorenthalten, weshalb der Widerstand seit langem andauert. Das erste kurdische Selbstverwaltungsorgan in der modernen Geschichte wurde 1946 im Iran gegründet, aber es bestand nur 11 Monate lang, und das iranische Königshaus ließ alle wichtigen Führer dieses kurdischen Organs hängen. Die Kurd:innen hatten unter der Pahlavi-Dynastie zu leiden, die den Iran zwischen 1925 und 1979 regierte, sowie unter der nachfolgenden Islamischen Republik.

Die Kämpfe um die Unabhängigkeit der kurdischen Regionen wurden nach der so genannten islamischen Revolution von 1979 fortgesetzt. Ajatollah Khomeini warnte 1979 die kurdischen Führer, dass jegliche Unabhängigkeitsbestrebungen eine harte Reaktion nach sich ziehen würden. Dennoch kam es im Frühjahr 1979 zu einem gut organisierten Aufstand der Kurdischen Demokratischen Partei des Iran (KDPI) und der Komala. Das iranische Regime reagierte darauf mit dem Verbot der Kurdischen Demokratischen Partei und einem bewaffneten Feldzug gegen die Kurd:innen. Nach dem Ausbruch des iranisch-irakischen Krieges beteiligten sich beide Seiten an der anhaltenden Gewalt, um die kurdischen Gebiete unter ihre Kontrolle zu bringen und die kurdischen Guerillakämpfer auszulöschen. Hunderte von Dörfern wurden bombardiert, ihre Böden mit Landminen übersät und die Bevölkerung verstreut.

Den Kurd:innen im Iran geht es in Bezug auf die kulturellen Rechte und die Freiheit der kurdischen Sprache relativ gut. Dennoch sind diese Rechte sehr zerbrechlich und können jeden Moment gebrochen werden. So wurde beispielsweise kürzlich ein kurdischer Sprachlehrer und Aktivist im Iran aus Gründen der nationalen Sicherheit zu fünf Jahren Haft verurteilt, weil er kurdischen Kindern die Muttersprache beigebracht hatte. Darüber hinaus geht das iranische Regime sehr hart mit allen politischen Forderungen der Kurd:innen um. Deshalb kämpfen mehrere kurdische Guerillagruppen immer noch in den Bergen Kurdistans gegen die Regierung.

Woher kommst du?

Nach der Lektüre dieses Artikels gehe ich davon aus, dass Sie einige grundlegende Kenntnisse über die Kurd:innen, die Geschichte ihres Kampfes und die derzeitige Lage dieses Volkes erworben haben. Ich frage mich, wie Sie reagieren würden, wenn Sie jemanden fragen: „Woher kommst du?“ und die Antwort lautet: „Kurdistan“?

Autor: 
Renwar Najm

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